وأمّا التبيين : فهو تبيين لام المعرفة إذا دخل على أحد أربعة عشر حرفا وهي : الباء والجيم والحاء والخاء والكاف والميم والواو والغين والفاء والقاف والهاء والياء والهمزة « 195 » « 196 » في مثل : قولك الباري والجبار والحليم والكافي والخالق والمهيمن والواقي والعالم والغني والفاطر والقهار والهادي . تبيّن الّلام أبدا مع هذه الحروف وتعلمها بعلامة الهاء لتميزها من « 197 » الادغام وهذه صورتها الباري ومنهم من يعلمها هكذا الباري . وأمّا الوقف فهو يكون لاحد أمرين : أمّا لفرق بين معنيين ، وأمّا « 198 » لانقطاع نفس فمتى فرقت به بين المعاني صورته هكذا « قف » في مثل قوله - « فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ » قف - « 199 » ثم تقول - « وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ

--> ( 195 ) في : ت « وتسمى الحروف القمرية ويجمعها قوله : ابغ حجّك وخف عقيمه » . ( 196 ) « وذلك » في : م ، ت ، ك . ( 197 ) « عن لام » في : م فقط . ( 198 ) « أو » في : م فقط . ( 199 ) سورة البقرة : 2 / 258 « . . . الْقَوْمَ . . . » ساقطة من الأصل .